1. 動物農莊破題就預表了反抗，創造了「自由」的概念。也許我們閱讀之際，容易恍然感覺此故事不論放置在人類社會中何種時空背景，好像都吻合，歷史上充滿太多反抗強權，爭取自由得天經地義的情節；掌權者終會腐敗也是理所當然。
2. 不過，除此之外，筆者認為書中揭示者，除了千篇一律的權力使人腐化的警告，就是：當被統治者以及統治者的階差被呈現出來，作為被統治者，該反抗的從來不只是強權，還應該反抗自己。動物們應該識字，而非輕信豬群。
3. 故事後期，擁有知識權力的豬群仰賴一些實質的壟斷，例如掌控對外貿易、例如暴力的擁有(九頭狗)，更明目張膽地奪取大量權力；但在這之前，動物們倘若想阻止豬群的權力升高，所遭遇的威脅和風險是小的，但動物們並沒有這樣做。早在生命受到九頭狗威脅之前，動物們已經無條件將自己的記憶和情感交在豬群手上。
4. 首先，豬群利用的是狗的懶惰、馬的忠誠、羊群和鳥的鼓譟，這些特性，使動物們錯過擁有話語權的機會，到後來只能置換自己的記憶來尋求對現實狀況的妥協。七誡作為白紙黑字寫下的規矩，乍看好似牢不可破的憲法，但它其實是抽象的政治秩序，文字已經不再重要，因為反正動物們無權解釋，也看不懂，到最後更放棄看懂。
5. 起先讓動物們對於某些不平等現象「無話可說」的，是這共同的信念：「不希望瓊斯(農場主)回來」。「瓊斯回來」所意味著的生活景象早已不復存在，它端靠豬群時常提醒動物們回憶「苦難的日子」來維繫，抽象的信念和某種記憶連結在一起，語言創造的看不見的網深深縛住動物們，形成一種牢不可破的習慣，如同作繭自縛，又如未被圈綁卻不敢逃走的大象。動物們會背誦豬群的理念和思想體系，即使不太明白、即使不太服氣；到了後來，現實狀況已經與它們所默背的格言相距甚遠，動物們要嘛選擇妥協，要嘛真的懷疑起自己的記憶，「也許自己記錯了」。
6. 所以被置換的只是記憶，方法是透過話語說服和壓迫。現實情況根本沒有改變，動物們還是能夠接受，因為在抽象的情感中，他們已經認定一切改變了。
7. 值得一提的是白馬莫莉，書中它被形容成蠢笨膚淺的，既不能搞懂豬群所言的思想，也無法對抗之。然而莫莉卻很知道自己要什麼，也選擇聽從自己的聲音。在這樣的情境中，也許能說，莫莉成功逃離了豬群刻劃的名為「自由」的假甜頭。其他動物只是自欺欺人。
8. 動物們可能以為自己不必費心理解一些事務，甚至放棄監督豬群，或是也可能認為自己已經足夠警醒，所以一派的得過且過；唯有豬群精心安排一切，私毫不鬆懈地運轉。動物們的輕鬆可以解釋為天真和信賴，但也是一種可恨的懶惰；當今民主社會中所謂的監督，也僅止於「有做就好」地裝忙圖個心安，卻沒有人真正花心思弄懂統治者的把戲，當我們使用的語境已經出現斷差，監督何以達成？
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