一、序論
……從現在開始我們將要一起談論些什麼呢？……
我們都是農民 工作非常繁忙又辛苦
想尋找更光明而充滿生機的生活之道
在我們以往的師父當中 這樣的人也很多
在此想要討論近代科學的實證求道者的實驗與我們直觀感受之間的一致性
世界全體尚未能夠幸福之時 個人的幸福是不可得的
自我意識從個人到集團 社會乃至宇宙逐次進化
這個方向不就是古代聖賢踏過並指引我們的嗎
新的時代 世界將生成意識同一的生物
正確而堅強的生活是 意識到銀河系存在我們心中 並依循這種意識前進
讓我們去探求世界真正的幸福吧 求道即是道路
二、農民藝術的繁榮
……為什麼現在不繁榮我們的藝術不行呢……
過去我們的師父們 雖然貧乏卻快樂的生活著
那是因為既有藝術又有宗教
但現今我們僅剩下勞動 以及生存
由於宗教疲軟而又被近代科學所取代 而科學卻又冷漠無情
藝術遠離我們 荒廢而墮落
當今的宗教家藝術家把真善美當作獨占販售的商品
我們既沒有購買力 也不需要那樣的傢伙
現在我們要走向全新而正確的道路 必須創造我們自己的美
用藝術點燃灰色的勞動
在這裡我們無垢喜悅的創造持續不斷
城市人啊 請來這兒跟我們交流吧
世界啊 捨棄惡臆接納我們吧
三、農民藝術的本質
……什麼東西才能成為我們藝術的心臟呢……
當然農民藝術也是把美當作本質
我們要創造新的美 美學絕對是轉動不歇的
「美」 只要此語尚未滅絕 它就會無窮盡地擴展邊界
我們必須警惕其中的歧路和邪路
農民藝術是懷有宇宙情感的地球人 其各自性格的具體表現
那是以直觀和情緒中的經驗為素材而產生的無意識或有意識的創造
那是持續肯定現實生活 並把它進一步深化提高
那是把人生和自然作為不間斷的藝術寫真去歌頌的無限詩歌
作為巨大的戲劇舞蹈來觀賞享受、傳授教導
那是令人們精神交匯流通 將這種感情社會化後最終引導世間至究竟境界
我們的藝術即是新興文化的基礎
四、農民藝術的領域
……怎樣能去分類呢……
聲有曲調節奏則成聲樂 能發音為樂器
語言表現真實則為散文 節奏則成詩歌
行動以真實的表情就為戲劇 節奏則成舞蹈
以相機捕捉光線表現靜止和運動的物體 即為藝術寫真
以手繪捕捉光線就成為繪畫 用雕塑材料來塑造就成為雕刻
把戲劇和歌劇結合起來 就成為有聲電影
准志 大多半隨著味覺與觸覺
以聲音之存有為基礎 即成為演說 論文 說教
以光象生活存有為基礎 即成為建築和衣服
以光象各異的存有為基礎 即成為諸多的工藝美術
與光象生產存有結合 即產生了園藝造林土地設計
如果用味覺視覺觸覺的生活存有來表現 即產生料理和生產
跟行動存有結合起來 即成為勞動競技體操
五、農民藝術的各主義
……其中什麼樣的主張才可行呢……
藝術為主題的藝術呈現在少年期 潛藏於青年期之後
人生為主旨的藝術產生於青年期 潛在於成年之後
藝術的人生完成於老年時期
這種變遷跟深度與個性有關
現實主義和浪漫主義並存於個性
形式主義來源於本體 標題主義來源於感情的連續性
四次感覺是蘊含流動的靜態藝術
總是有新的誕生才是神秘主義
個性的可能中綻放五光十色的主張表現法
六、農民藝術的製作
……怎樣著手進行才好呢……
首先要喚起對世界格外的冀望
堅強正直地生活 不避苦難 徑直前進
感受後將其模仿、理想化 冷徹敏銳地解析並融合熱情
潛入各式作品的無意識中更能掌握深邃的美的創造力
要是根據時機孕育胚胎的話 在心象中進行製作
推敲 表現 確定 最終完成
若非從無意識中溢出來的東西 大多是無力虛假的
看看那些留著長髮喝著咖啡 空虛等待的人的表情
把所有的煩惱當作柴草來燃燒吧 把所有的心和心連在一起
從吹過的風 飄過的雲那裡汲取能量吧
七、農民藝術的創作者
……在我們心目中藝術家到底是什麼呢……
職業藝術家必須死亡一次
每個人都有藝術家的感受
人人都要不停地表現自己的優越個性
而且每個人都是那時那刻的藝術家
創作意識自然湧起而抑制不住 行為自然會集中
那時人人都能給他提供生活保證
創造停止時他會再去務農
這裡有很多被解放的天才
性格各異的幾萬天才如果聚集在一起 地上也將變成天堂
八、農民藝術的批評
……正確的評價和欣賞首先應該如何去做呢……
批評當然要在理解社會的基礎上進行
錯誤的批評是用自己的藝術來衡量他人的藝術
創作者應該不斷地自我批評
批評的立場有破壞性的 創造性的及觀照性的三種
破壞性的批評能夠激發創作者
創造性的批評能夠給予創作者暗示和指導
創造性的批評家要有與創作者相等的資格
觀照性的批評是對完成的藝術進行的
對於批評創作者也應該在理解社會的前提上來接受
這樣產生的爭論才能激發新的建設
九、農民藝術的綜合
……啊 朋友們 讓我們結合正直的力量 一同把我們所有的田園和所有的生活創造成一個巨大的第四次元的藝術吧……
首先將似宇宙微塵般燦爛的我們 一同擲向無邊的天空吧
而且我們卻有各自的感受 各自不同地生活著
這裡屬於銀河空間中太陽系的日本 陸地上的一個原野
碧綠的松樹林蔭道 萱草花 古老街道的斷垣殘片
「傍晚的廣場點燃著白三葉草的燈火 人們和著緩慢的節奏對唱
遺忘了晚風 聲音響徹雲霄 秋收臨近迎來豐收」
語言即是詩 動作即是舞蹈 聲音即是天籟 四周即是閃耀的風景畫
有理解我們的觀眾 我們擁有一個戀人
巨大的人生劇場 隨著時間車輪的移動而成為不朽的四次元藝術
啊 朋友 你應該去 最終所有的人都會去
十、結論
……我們所需要的是藏得住銀河的透明 意識 巨大的力量與熱情……
我們的前途雖然光明卻險峻
每當遇到險阻 四次元藝術的龐大和深度也將隨之增加
詩人把痛苦也當作享樂
永久的未完成即是完成
理解之後我們將這個藝術論丟掉
畢竟這只是宮澤賢治於一九二六年的想法
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藝術一詞難以簡單定義之，但從核心意識可稍微描繪出它的輪廓：追求完全與美，為了型塑出內心的理型與美麗人們才會進行藝術創作，雖然藝術常被界定於美術或文學領域，但藝術之精神即是「人」的精神，一切圍繞人所展開的行動中或多或少都包涵著藝術精神，宮澤賢治透過這篇文章想要教導農民藝術創作的真諦，重點不在形式而在於精神，而這種藝術精神不論對於個人的生活以及群體的政治生活都是不可缺少的基石，如何學習並掌握之，尤其面臨網路與人工智能巨大衝擊的現代人類而言，將會是文明轉折莫大的關鍵。
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