人何以成為馴服的生產工具？(0314126許芷敏)

1. 在國高中的歷史課本中，總將1960年代至1980年代視為台灣的經濟奇蹟，快速的工業化讓出口率急遽攀升，更促使台灣躍居亞洲四小龍的地位。然而，在經濟成長率的表面下，卻難以見得環境中關於「人」的記述，時代的影像僅止於工廠的生產、貨運的輸出，生產中的人則像是大型機器當中的小螺絲釘，隨機器推磨、運轉。
2. 在陳映真的書寫當中，描繪的似乎就是這個時代。跨國企業伴隨資本主義立足於台灣，而在企業與工廠之下，運轉的螺絲釘­—人，似乎也隨之趨同、疏離，民族性被消彌、人性遭蔑視，人吃人的時代不再是虛構，個人為了享有更好的物質生活，可以抑制自我情感、摒棄思想文化。
3. 然而，人何以成為馴服的生產工具？物質生活何以潛移默化為眾人對幸福人生的想像？在陳映真的筆下，有掌控資本的角色，亦有被資本奴役的角色，前者為資本主義文化的輸出者，控制人的消費慾望、創造人對於物質生活的憧憬，也就是擁有生產工具者；後者則是受資本主義奴役者，被掌控了自我慾望，更受此自我慾望驅使成為生產的一環。
4. 後者的處境正是當代大多數人的境遇。《上班族的一日》中的黃靜雄，曾在瀕臨失業時（脫離資本主義的階級制度時），批判過資本主義的支配體系，嚮往不以金錢生活為中心的日子，然而，當資本主義的大門再次向他開啟時，「副經理」辦公室的座位再次浮現他的眼前，使他仍選擇放下了「攝影機」，回到華盛頓大廈的階級中。受資本主義奴役者常會留露出對於物質與權位的嚮往，且相信擁有美好生活的可能性，及物質生活帶來的安定，因而對於現存的奴役處境感到寬慰，並一再地願意成為資本環境中的工具，隨眾人一同在資本機器中運轉。
5. 故而，筆者認為，在資本主義「努力會帶來更好的生活」的美好包裝之下，受資本主義奴役者—沒有生產工具的大眾，受此一知識的建構而對自我現況感到滿足，無論是以「副經理」的辦公室，亦或是以「馬內基」的徵人啟事，這些圖像皆使人相信資本主義可以為人類帶來更多的利益、更少的損失，「幸福的人生」開始有了單一的標準，人因此自我馴化，成為「唯利是圖」的企業一環。