傑克與亞歷克斯：流動的善與惡(03114126許芷敏)

1. 《發條橘子》及《蒼蠅王》中，兩個角色─亞歷克斯與傑克都試圖透過力量，挑戰文明與秩序，然而前者被認為是作惡多端的青少年，過剩的精力轉化為暴力行為，不斷的「破壞」社會秩序，因而被關進監獄、遭受精神改造，甚至面臨親友的背叛；然而後者即使同樣也不服從文明與秩序（拉爾夫的治理），但卻透過力量「創造」了另一種治理模式，在荒島上受他人擁戴。
2. 若「惡」的成立乃是基於「善」的對立，則當「惡」意指違反某一種道德戒律時，「善」便是指道德秩序的鞏固。然而，「惡」對社會秩序帶來的挑戰有時是一種「破壞」，有時又是一種「創造」，兩者的差異似乎只在於「惡」是否能成功挑戰原本的「善」。若「惡」僅是對原秩序造成不穩定的的鼓動，而未能完全推翻之，則「惡」便容易成為「善」的攻擊對象；然而若「惡」能夠掌握「善」的脆弱性，成功推翻「善」，則「惡」將不再只是「惡」，而是成為一種新型態的「善」，善惡的標準便被重置調換。
3. 然而，筆者於此卻有所質疑，若善惡的標準如此流動，那麼「人是否擁有道德的選擇權」又何以重要？意即「若今日的善可能是明日的惡」，那麼選擇善或惡對人類來說是否重要？且當絕對的善及絕對的惡並不存在時，我們大多時候是處於善惡的模糊地帶，那麼我們是否可能對為善或為惡進行選擇？還是道德選擇終究僅是一種語詞的倡議，是否擁有選擇權只是意念上的感受而已。