關於政治學存在的必要

• 政治學，是一個旨在接近眾人生活，並且不斷地觸碰到”何者為善?”此一問題的場域。然在一切的追尋開始之前，政治學總不免遇上一個針對其本身立足之必要性的巨大問題，又或許也能這麼說，<蒼蠅王>很明顯地也以此一問題向政治學本身下了這嚴肅的戰帖 :

"人類探尋善惡”本身如何成立?如何可能?

1. <蒼蠅王>提供了我們一個窺探自然狀態的機會，雖說只是窺探，但那股自然狀態下一切皆如此理所當然的直覺經常在讀者心中不斷迴盪著，有人說，自然狀態仍在現今社會中強烈的發酵著；更有人說，將一切社會規範抽離後人類的原始本性將無處遮掩，而當越來越多的討論在語境上將人類行為置於自然萬物的架構之下，人類探討善惡的企圖越發像是無稽之談，此時，政治學如何清晰的展現其與社會學、生物學甚至物理學間於本質上的差異；人類如何宣稱其相較於萬物之獨特性，除了不全然服膺於自然架構，人類更有機會逆著引力朝著善的方向努力邁進?
2. 細緻的回答將難以出現於一時之間，然筆者發現，蒼蠅王一面向政治學挑戰，一面也做足了為政治學辯護的工作，以下便以蒼蠅王做為出發點試圖接近本文的提問。
3. 首先，至少由兩處細節得以看見這些來到荒島的小孩皆來自一個離原始狀態甚遠的國度。一是Ralph於一開始經常興奮地說出”這島是我們的了”，從人類學與國家發展理論的討論中可知，”所有權”的概念不存在於原始狀態之中，此概念於人類數量超過土地負載力時才漸漸形成，可推測小說中失事飛機是來自發展深厚的地區；另外，在Jack對於殺豬有所猶豫，三位少年對於生命的片刻思索中亦可見非原始狀態的跡象，從演化的角度看，生物之於死亡是不存在恐懼的，死亡對於生態而言乃演化的重要過程，而小說中主角對於野豬死亡感到罪惡的交代，可說是人類特有的對於自我生命珍惜的投射，更是非自然非原始的狀態展現。
4. 雖然小說主角們原先皆處在所謂的文明狀態，但Jack卻不惜成本，跌跌撞撞的也想讓自己進入自然狀態，展露原始本性，本文不在此細究其動機，但透過這樣的畫面，筆者認為此篇小說唯一出現政治學其根本概念之處，不在海螺，亦不在Piggy 與 Simon，而是在”Jack一切行為的反向”。Jack 的所有傾向均順著自然狀態的引力進行，然人類若需要經過如此層層卸妝，重重解構，並非單純去除法律及規範而已，更要將諸多既有的模式逐一裂解，才能接近自然狀態，這不就是從結果上反證了人類不同於其他生物的事實了嗎?而Jack一切行為的反向，也便是從古到今人類在政治學上跌跌撞撞或是或非的一切努力成果累積起來的，人類追尋善的努力就效用而言雖難以一概而論，然由此圖像至少能看見”追尋善”本身成立的基礎。筆者認為，蒼蠅王為政治學的辯護藏在一個隱密的套路之中，若你認為Jack、Ralph 和Simon來自一個如同我們現今社會一般的狀態，也輕巧的以為這樣的狀態在特定的條件消失後，自然力量將支配起人類的一切，那麼在這樣一條路徑的反向，政治學於人類歷史上的貢獻將因此得到不請自來的證明。